Russland hat die Ukraine angegriffen und will sie versklaven. Russland tötet ukrainische Kinder und Frauen, verübt Völkermord am ukrainischen Volk. Europa, schließe den Himmel über der Ukraine vor Angriffen russischer Flugzeuge und Raketen. Der Sieg der Ukraine wird den Dritten Weltkrieg verhindern.
U doslidzenni prezentovano konceptual’nu j sociokul’turnu model’ filosofiji dydaktyky jak novoho naprjamu doslidzen’. Filosofs’ka koncepcija dydaktyky jak teoriji navcannja u konteksti novych sociokul’turnych j dyskursyvnych praktyk gruntujet’sja na nastupnych polozennjach: rozuminnja prostoru osvitn’oji dijal’nosti jak vidkrytoji, skladnoji, ryzomorfnoji systemy, sco perebuvaje u procesi samozminy j samostanovlennja; vyznannja znannja jak dzerela osobystisnoji transformaciji; rozuminnja ljudyny jak skladnoji, komunikatyvnoji, kompetentnoji, zdatnoji do samotransformaciji u «prostorach potokiv» i «pozacasovomu casi» (M. Kastel’s); rozuminnja osvity jak prostoru svobody; vyznannja samocinnosti osobystisnoho dosvidu ta zyttjevoji praktyky. U monohrafiji zaproponovano mozlyvi naprjamky pereorijentaciji rozvytku dydaktyky. Sered takych naprjamkiv vyokremleno: sprjamuvannja do konstruktyvnoho j tvorcoho pidchodu otrymannja znan’; podolannja avtorytarnoho stylju vykladannja na koryst’ dialohovoji spivpraci; zastosuvannja nyzky vidkrytych, nelinijnych metodiv navcannja, sprjamovanych na rozvytok i samotransformaciju osobystosti; pereosmyslennja najavnoho zyttjevoho dosvidu sub’jektiv osvitn’oho procesu ta svitohljadnych orijentyriv osobystosti; vyznannja komunikatyvnoji pryrody osvity, osobystosti, znannja. /// /// У дослідженні презентовано концептуальну й соціокультурну модель філософії дидактики як нового напряму досліджень. Філософська концепція дидактики як теорії навчання у контексті нових соціокультурних й дискурсивних практик ґрунтується на наступних положеннях: розуміння простору освітньої діяльності як відкритої, складної, ризоморфної системи, що перебуває у процесі самозміни й самостановлення; визнання знання як джерела особистісної трансформації; розуміння людини як складної, комунікативної, компетентної, здатної до самотрансформації у «просторах потоків» і «позачасовому часі» (М. Кастельс); розуміння освіти як простору свободи; визнання самоцінності особистісного досвіду та життєвої практики. У монографії запропоновано можливі напрямки переорієнтації розвитку дидактики. Серед таких напрямків виокремлено: спрямування до конструктивного й творчого підходу отримання знань; подолання авторитарного стилю викладання на користь діалогової співпраці; застосування низки відкритих, нелінійних методів навчання, спрямованих на розвиток і самотрансформацію особистості; переосмислення наявного життєвого досвіду суб’єктів освітнього процесу та світоглядних орієнтирів особистості; визнання комунікативної природи освіти, особистості, знання.